赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最初的(de)想法，因为(wèi)也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要(yào)在(zài)夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收(shōu)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者(zhě)，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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