提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

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