抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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