悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)意(yì)思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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