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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思>

　　陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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