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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的én)。

　　他是cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的东周战国(guó)中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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