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i 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲(zhé)学流派有哪些?是四大哲学流派有:犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人,四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn),四大哲学流派包括哪些,六大哲学流派,哲学的四大派别等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案:

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思(sī)

  四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下:

  1、马克思主义(yì)哲学

  马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi),可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

  2、人本(běn)主义哲学(xué)

  人本(běn)主义哲学(xué)强调,哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn),关(guān)注人的问题。它主张,哲学是(shì)人的哲学,而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化,维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在,主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究,意义重(zhòng)大,深化了对人性(xìng)的认识。

  3、科学主义(yì)哲学

  科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng),取得了(le)重大成果,开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué),要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析,重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

  4、后现代主(zhǔ)义哲学

  后现(xiàn)代主义哲学重视实践,强调人应由观察(chá)者,变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性,容纳一切思想,容纳(nà)一切方法,强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时,要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

  是(shì)四大哲学流派有:犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派,普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的,另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(公元(yuán)前404-公元前323)则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是,人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài),代表人物是(shì)柏拉图,而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3~6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(约(yuē)175~约242)。斯多葛哲学学派,斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是(shì)神性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè),这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步,同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们i所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐,而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

  现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别,是近代西方哲学的继续。

  现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色,但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(实(shí)证主义)与人本(běn)主义(非(fēi)理性主义)两大思潮。

  现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义,强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng),关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

  科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代,第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义;流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔,是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代;实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系,而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔,是实证主义的(de)第三(sān)代;从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代,一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义;自二十世纪六十年代以后(hòu),波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落,代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

  代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(公(gōng)元前485—375年(nián)),也是他首次提出的。

  唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存(cún)在,而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西(xī),都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

  唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实,即使(shǐ)外部有东西,也(yě)无法知道,即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解,关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

  一件事物(wù)对一个人来说是真的,对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

  唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

  后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

  决定(dìng)论认为每一个事件,包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动,都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

  决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式,例如神学(xué)决定论(lùn),基因决(jué)定论(lùn),环(huán)境决定论,神秘(mì)主义决定论。

  神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的,人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

  功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好,苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(1806-1873)。

  功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》(1863)联系最(zuì)为(wèi)密切。

  功利主义是一种(zhǒng)伦理学说,功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献,即为了大多数人的幸福。

  它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ),即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

  也就是目的证明了(le)手段。

  功利主义代表人物边沁提出了善的理论,他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派i3>

  古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是人类思想史上的一(yī)大进步,同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

  但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè),而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

  伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

  2、怀(huái)疑学派

  怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分,否定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

  认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

  反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点,认为音乐不能陶冶性情。

  3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

  斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

  所谓(wèi)"世界(jiè)理性",就是(shì)神性,它是世界的主宰,个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

  所以,斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

  在社会生活中,斯(sī)多葛派强调顺从天命,要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi),要恬淡寡(guǎ)欲。

  自(zì)称是世界主义(yì)者,打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn),宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体,只应有一个国(guó)家,一种公(gōng)民,即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

  而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认(rèn)为(wèi):人(rén)们的苦痛分(fēn)两种,一种源自(zì)物质,另外(wài)一种是(shì)精神。

  精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

  认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级,而是家庭。

  即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì),丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng),家庭,子女,配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导致(zhì)了(le)社会的不公。

  扩展资(zī)料:

  古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn):

  古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家,终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

  传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

  第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期,主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想,提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

  这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī),独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(事实上(shàng),这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人,却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派)。

  第二阶段包(ibāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

  事实上,这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密:柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒,而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

  古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

  这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远,与后人的(de)致力发展有关。

  比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

  参考资(zī)料:百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

  参考资料:百度百科-怀疑学派

  参考资料(liào):百(bǎi)度百科-斯多葛学派

  参考(kǎo)资料:百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

  参考资料:中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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