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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国(guó)时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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