割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

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割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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