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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

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