星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回(huí)首自(zì)己的(de)一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)战狼3什么时候上映？。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的(de)标(biāo)准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的(de)平安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的(de)道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)战狼3什么时候上映？加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开战狼3什么时候上映？(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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