死人体(tǐ)重实验是真的吗，麦克杜格(gé)尔(ěr)曾(céng)经在《纽约时(shí)报》和(hé)一(yī)些医学杂(zá)志意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(zhì)上发表：在(zài)人离开意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音人世(shì)的那一刻(kè)，其体重和死(sǐ)前比轻了(le)21.3克(kè)。麦克杜格尔的研究对象是六个奄奄一息的病人(rén)，在他们(men)死(sǐ)后的(de)那一霎(shà)那的体(tǐ)重和死前比轻了21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进行了测量(liàng)，结果发现它们的(de)体(tǐ)重并未(wèi)发生可以察(chá)觉的(de)变化(huà)。

麦克(kè)杜格尔通(tōng)过这(zhè)次实验(yàn)得出了一个结论：人的灵魂(hún)有(yǒu)重(zhòng)量，而狗却是没有灵魂(hún)。麦克杜格尔的这一猜测还(hái)促生了一部电影(yǐng)《21克》，其中的21克指的就(jiù)是灵魂的重(zhòng)量。仅(jǐn)仅通过对六个病(bìng)人的(de)实验就得出(chū)这样(yàng)的结论显然是不严谨的，而且通过体重的(de)减轻就得出人(rén)是有灵魂的，有(yǒu)些像是从已知推未知，显然也是(shì)缺(quē)少逻辑的。造成体重减轻的(de)原因(yīn)是多种(zhǒng)多样的，仅(jǐn)仅是因为灵魂的(de)重量(liàng)这(zhè)一个(gè)可(kě)能性吗？

很明(míng)显这个实验带(dài)有严重的(de)先入(rù)为(wèi)主，这(zhè)点微(wēi)小的重(zhòng)量(liàng)灵魂(hún)能承受我们(men)一(yī)生(shēng)的(de)意义吗？当(dāng)然是不能够的，人生重要的是(shì)当下，未(wèi)知的事情、灵(líng)魂的事情都(dōu)是(shì)虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意义的。我们一直都在疑惑人(rén)到底为什么活着(zhe)，总是很难找(zhǎo)到(dào)生命(mìng)的意义，有(yǒu)些(xiē)人甚至迷失在生(shēng)命的意义当中选(xuǎn)择了自(zì)杀。生命的意(yì)义并不在于灵魂(hún)，而是(shì)在于内心(xīn)，能(néng)够能让(ràng)自己觉得生活是充实的。

今天的我们是(shì)否感到自(zì)己是幸福(fú)的，今天的生活是空前的(de)繁荣(róng)，繁荣(róng)到都没有办法更繁荣了，不仅仅是物质生活(huó)的繁(fán)荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越多的人(rén)都是生活在网(wǎng)络世(shì)界(jiè)的汪洋(yáng)大海中，网络(luò)中的我们是有灵魂的吗。大(dà)多是(shì)没有的吧，因(yīn)为网络世界都是(shì)虚(xū)拟的，但同时又是那样的真实。现(xiàn)在人们(men)都是一个个忙(máng)碌的工(gōng)作者，倒(dào)像(xiàng)是真的失(shī)去了灵魂。

灵魂到底(dǐ)指的是(shì)什么，应该是自我对世界的(de)感知(zhī)，自(zì)己对自己的判断，今天的我(wǒ)们又有多少(shǎo)时(shí)候是(shì)主动的做自己(jǐ)喜欢做(zuò)、想要做的事情，都是在(zài)被时代的浪潮推着(zhe)向前走(zǒu)，即使是我们的灵魂都不一定(dìng)能够自(zì)己做主。没(méi)有(yǒu)人(rén)知(zhī)道死之后(hòu)的(de)事情，所以才会(huì)有各种各样的假(jiǎ)说，并且看(kàn)上去还非常合理，关键(jiàn)就看人(rén)们(men)能不(bù)能接受(shòu)。

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