子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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