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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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