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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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