四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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