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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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