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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如香港名媛是做什么的下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而(ér)废。

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