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春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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