作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xu卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ān)传革命。

　　“

　　五卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许地山(shān)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗