社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的wèi)春(chūn)社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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