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2197的立方根是多少,216的立方根是多少 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

概(gài)念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng),其核心在(zài)于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等,尊重人的理性(xìng)思(sī)考,关怀人的(de)精神生活(huó)等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì),关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极性创造性(xìng),促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

  具体来说,包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在,更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

  2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

  3、承认(rèn)人的价值,追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人(rén)不仅是物质生活的主体,也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体,因(yīn)而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

  5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

  不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要,更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要,更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎ2197的立方根是多少,216的立方根是多少n)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

  6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

  人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展,是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观,集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视,它着眼于生命(mìng)关怀,着(zhe)眼于人性(xìng),注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

  人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体,又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体,人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù),它的根本(běn)是内在(zài2197的立方根是多少,216的立方根是多少)而非外在(zài),因(yīn)此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式,社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求(qiú),避(bì)免人的异化。

  改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来,我国经济(jì)飞速发展,人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高(gāo),物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决,市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征,又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

  所以,在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下(xià),在现代社会的(de)激烈竞争中,一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào),另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上,江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论武装人,以正确的(de)舆论引导人,以高尚的精神塑造(zào)人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求,这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设,真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩,体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体,应当担(dān)负(fù)起历(lì)史的(de)重任,体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

  与此同时(shí),人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值的双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者,为自(zì)身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

  从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说,走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾,二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

  人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的(de)理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中,人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异,关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求,激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性,促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

  人文关怀的(de)提出,体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱,严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受,引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社会,正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng),对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

  人文关怀,一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng),其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪,到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

  中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词,意指人际间相互关系(xì)准则。

  在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想中,在(zài)处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面,提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范,在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范,同时,在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

  儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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