转(zhuǎn)世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bā我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词n)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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