克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性(xìng)要(yào曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)种，无(wú)一不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现(xiàn)。

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