四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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