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夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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