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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(sh太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗uō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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