抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(nín社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说g)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说p>

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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