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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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