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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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