不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(x昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自(zì)得昆明市属于几线城市，云南最好三个城市，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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