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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。