人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(d一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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