抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(g水娃是几娃？ 水娃是什么颜色é)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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