社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(g新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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