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吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。