作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山简介10字，许地山(shān)简介及(jí)代表作品(pǐn)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒ滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址u)益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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