敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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