盛唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会(huì)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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