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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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