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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zh0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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