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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同(tóng)的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均为先(xiān)生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的(de)教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三(sān)明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基(jī)于对人(rén)的(de)生理和心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教育分成(chéng)小学和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两者不同的教育(yù)任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学教育(yù)的内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体(tǐ)行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习(xí)惯，学(xué)习初步的(de)文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育内(nèi子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容(róng)。