提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什天之蓝52度多少钱一瓶么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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