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九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下(xià)的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般(bān)的(de)良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价(jià)值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才(cái)能低(dī)下的(de)人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的(de)是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列(liè)子后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它(tā)果然(rán)是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什(shén)么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千(qiān)里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若(ruò)灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是(shì)一(yī)部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和(hé)哲理(lǐ)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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