人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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