非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(d87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些e)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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