社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方(fāng)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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