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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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