还记得(dé)2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们自(zì)导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的(de)见(jiàn)解。

难(nán)道(dào)刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有一(yī)头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的那些人。

可(kě)我想说的(de)是，如(rú)果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类(lèi)根(gēn)本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。<菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救/p>

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面(miàn)，都是(shì)头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对于调(diào)皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了(le)他(tā)一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安(ān)宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实(shí)却(què)比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风(fēng)土人情以及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到(dào)无数记者和(hé)朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子(zi)和(hé)女儿(ér)过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么(me)水花(huā)，甚(shèn)至后来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这(zhè)个时代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人(rén)的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似(shì)乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对刀郎格(gé)局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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