作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学(xué)和(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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